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历代官制|中国历史|深度( dù)阐述历代官制文化
官制是政治制度中最繁( fán)复的一门,其一是因为历( lì)朝历代设官众多,其二是( shì)因为历朝历代官制都有( yǒu)变迁发展,其三是因为历( lì)朝历代官制都分为实官( guān)与虚官。 本书内容包括:先( xiān)秦官制、秦汉官制、三国两( liǎng)晋南北朝官制、隋唐五代( dài)十国官制、宋代官制、元明( míng)清官制等,问您深度阐述( shù)历代官制及官吏管理制( zhì)度。
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6月前 · 54.99K
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上辈子凌梦白正要洞房时,夫君谢玉诚被(bèi)一纸急诏招往前线,三个月后(hòu)传来死讯,她也“意外”死在谢家(xiè jiā),变成鬼在谢家飘荡了十几年,眼睁睁(yǎn zhēng zhēng)看着谢家满门覆灭,几个谢家子弟或(huò)杀人或造反,无一善终,谢家百年清誉(qīng yù)毁于一旦,而大晟朝亦风雨飘摇,百姓流离失所,战火在(zài)中原蔓延。 再睁眼时,她重生回到(huí dào)夫君战死的那天,灵堂烛火摇曳,谢家(xiè jiā)那几个未来祸乱朝堂的孩子👶,此刻(cǐ kè)还只是满身尖刺的少年。 这一世(yī shì),她攥紧了手中的戒尺,既然(jì rán)老天让她回来,她就得把(bǎ)这群长歪的崽子一个个掰正(zhèng)。 贪墨?打断手。行骗?跪祠堂。杀人造反(zào fǎn)?先问过谢家家法。 可管教着管教(guǎn jiào)着,事情渐渐不对了谢二郎(èr láng)看她的眼神越来越危险,几个孩子👶(hái zi)争着给她端茶捶腿,连最桀骜(jié ào)的双胞胎都开始喊“大嫂别回去(huí qù),我娶你”。 她以为稳定了局势(jú shì)一切便已结束,安安心心回了凌家(líng jiā),谁料次日谢二郎便带着一百零八(yì bǎi líng bā)抬彩礼上了门: “听闻姐姐已(yǐ)恢复单身,二郎钦慕已久,实在情难(qíng nán)自抑,愿姐姐成全二郎一片痴心。”
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6月前
永久国产
公元前210年,秦始皇崩。宦官赵高、公子胡亥(hú hài)、重臣李斯三人联合篡改始皇帝旨意,伪造(wěi zào)始皇帝诏书📖,命令再上郡军中的(de)公子扶苏即刻自尽。主角在公子扶苏(fú sū)自尽那刻穿越而来。 主角从后世(hòu shì)来,知道这是赵高搞的矫诏,听从(tīng cóng)了蒙恬的谏言。为了抗衡胡亥势力(shì lì),主角在蒙恬协助下,稳定上郡(jùn)军心,开始种田,猥琐发展上郡及(jí)长城沿线。主角为了后续的发展,在(zài)上郡设安北都护府,领地在长城(cháng chéng)沿线以及长城以北地区。 安北都护府颁布(bān bù)了开荒屯田政策。吸引隐士,吸收流民(liú mín),吞并游牧民。同时开始进行上郡城(chéng)的建设。 主角施展有别于始皇帝的政策(zhèng cè),纠正始皇帝操之过急的政策,矫正过于激进(jī jìn)的国策,部分恢复分封制。 将众兄弟姐妹分封(fēn fēng)到安北都护府下辖各地建立封国。历史(lì shǐ)的车轮不可更改,胡亥依旧登上了(le)大秦二世皇位。但胡亥对扶苏万分忌惮(jì dàn),准备发兵讨伐扶苏。扶苏在蒙恬辅佐(fǔ zuǒ)之下,整军备战。 扶苏心怀仁慈,不忍手足(shǒu zú)相残,从而给初立的大秦帝国(dì guó)带来大规模杀伐。只防不攻。与胡亥派来(lái)的大军形成对峙局面。
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6月前
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“在殖民主义下产生的、在( zài)一般称之为种族隔离的( de)状态下加剧的畸形而得( dé)不到正常发展的人际关( guān)系,在心理上的反映是畸( jī)形而得不到正常发展的( de)精神生活。所有对这样一( yī)种精神生活的反映,无论( lùn)多么强烈,无论其中透进( jìn)了多少兴奋或绝望,都蒙( méng)受同样的畸形,得不到正( zhèng)常发展。” 在废除了种族隔( gé)离的新南非,离异大学教( jiào)授卢里陷入了一起性侵( qīn)丑闻。拒绝认罪之后,卢里( lǐ)前去同在农场工作的女( nǚ)儿露茜生活,却遭遇了黑( hēi)人的暴力袭击。露茜惨遭( zāo)三名黑人轮奸,并且意外( wài)怀孕。此时,由于选择和立( lì)场上的分歧,父女二人的( de)矛盾真正显露了出来…… 这( zhè)本书曾获得1999年英国布克( kè)奖,2003年诺贝尔文学奖。曾改( gǎi)编成同名电影,影片获中( zhōng)东电影节最佳影片奖以( yǐ)及多伦多电影节国际影( yǐng)评人联盟奖。 J.M.库切(J. M. Coetzee,1940-),南非白( bái)人小说家、文学评论家、翻( fān)译家,大学教授。1983年以《迈克( kè)尔K的生活和时代》赢得英( yīng)国布克奖。1999年又以《耻》再度( dù)获布克奖,成为有史以来( lái)第一位赢得两次布克奖( jiǎng)的作家。2003年获得诺贝尔文( wén)学奖的桂冠。自1974年起,先后( hòu)出版了《幽暗之乡》《国之中( zhōng)心》《等待野蛮人》《迈克尔・K.的( de)生平与时代》《敌人》《铁的时( shí)代》以及《彼得堡的主人》等( děng)多部小说,被评论界认为( wèi)是当代南非最重要的作( zuò)家之一。
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王阳明智慧日课:心学修( xiū)炼一日一席谈
王阳明影响之广泛,彻底( dǐ)改变了明朝中期以后的( de)思想,并直接影响到东亚( yà)各国。明清以来,万千历史( shǐ)牛人都是王阳明的粉丝( sī),徐阶、张居正、曾国藩、蒋介( jiè)石、稻盛和夫都一直推崇( chóng)阳明心学。 孙中山直言自( zì)己“沉醉于中国哲学大家( jiā)王阳明的知行合一”;毛泽( zé)东则是因为受到了阳明( míng)心学的影响,去闹市看书( shū)以修心;陶行知更是由于( yú)敬奉阳明心学,将自己的( de)原名文俊直接更名为“行( xíng)知”。 立德上——王阳明授课育( yù)人满天下; 立功上——王阳明( míng)多次平定叛乱,几乎没有( yǒu)败绩; 立言上——王阳明和程( chéng)朱理学分庭抗礼,成为儒( rú)学又一宗。 王阳明被称为( wèi)“完人”,完全得益于其自身( shēn)领悟的心学大智慧。世界( jiè)上有很多优秀的人,有太( tài)多优秀者,优秀着优秀着( zhe)就逐渐走向平庸。王阳明( míng)用自身的经历和智慧,汇( huì)聚成了“阳明心学”告诉我( wǒ)们:一个真正有智慧的人( rén),一定要知道自己该如何( hé)超越自己的聪明优秀,从( cóng)而实现自己的人生价值( zhí)。 阳明学不仅是治心之学( xué),更是治神之学,是医治灵( líng)魂的学问。现在,就跟随本( běn)专辑,走进王阳明的精神( shén)世界吧!
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烈火无声|万吨油轮爆燃( rán)|生死兄弟情|灾难救援实( shí)录
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五经精讲|评书版
所谓五经,是指《诗经》《尚书( shū)》《礼记》《周易》《春秋》这五本书( shū)的合称,经朱熹编订之后( hòu)广为流传,是儒家学子最( zuì)为重要的五本基础研究( jiū)书籍。 《诗经》是我国第一部( bù)诗歌总集,收录了西周初( chū)年至春秋中叶三百余首( shǒu)诗歌,全面反映了先秦时( shí)期社会生活的方方面面( miàn)。 《尚书》是我们现存最早的( de)官方史书,是上古历史文( wén)件的汇编,主要记录虞、夏( xià)、商、周各代一部分帝王的( de)言行。 《礼记》是一部儒家思( sī)想的资料汇编,它以礼乐( lè)为核心,内容主要是记载( zài)和论述先秦的礼制、礼仪( yí),记录孔子和其弟子等的( de)问答,记述修身做人的准( zhǔn)则等,涉及政治、伦理、哲学( xué)、美学、教育、宗教、文化等各( gè)方面的思想学说。 《周易》被( bèi)誉为“群经之首,大道之源( yuán)”,在内容上特别强调宇宙( zhòu)变化生生不已的性质,提( tí)出了“天地之大德曰生”“生( shēng)生之谓易”的主张;又提出( chū)通变观念;强调了“居安思( sī)危”的忧患意识,还肯定了( le)变革的重要意义。 《春秋》是( shì)中国现存最早的一部编( biān)年体史书,据传是由孔子( zi)修订的。记载了从鲁隐公( gōng)元年到鲁哀公十四年的( de)历史,内容包括诸侯国间( jiān)的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡( cuàn)弑等。 现代人要想真正了( le)解中华国学传统文化经( jīng)典,就必须学习五经智慧( huì),既修身养性,又立德励志( zhì)。在丰富美好情感的同时( shí),改进我们的生活态度,工( gōng)作态度和思维方式,成就( jiù)不一样的人生。
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国学经典诵读|弟子规-朱( zhū)子治家格言-大学-中庸-三( sān)字经
宏扬中华文化,建设中华( huá)民族共有精神家园。中华( huá)文化是中华民族生生不( bù)息、团结奋进的不竭动力( lì)。我是一名义教老师,周末( mò)下乡镇国学堂教学。很多( duō)村民不理解国学,有少数( shù)村民不愿让孩子来上国( guó)学。因为我们国学堂属于( yú)慈善,不收取费用,导致家( jiā)长就不重视,宁可让孩子( zi)在家打游戏,甚至有些家( jiā)庭让孩子(6-12岁)下田地干农( nóng)活,有些孩子想来学堂,家( jiā)长却认为孩子来学国学( xué)会影响学校的功课做不( bù)完而责令孩子。回想着那( nà)天去家访的时候,看着孩( hái)子低下头不敢说话的情( qíng)景,我伤心难过,回到家里( lǐ),忍不住我落泪了。我希望( wàng)能有更多的家长朋友一( yī)起来学习国学,父母先明( míng)白道理,才能正确引导孩( hái)子。学习国学能培养孩子( zi)的道德基础,特别是在新( xīn)时期,道德的力量更为重( zhòng)要。“人之初,性本善”,只有在( zài)我们的孩子具备有爱心( xīn)、有良知、有责任感的时候( hòu),我们的付出才会有回报( bào)。我们要引导孩子关爱他( tā)人,关心集体,懂得承担责( zé)任。父母要鼓励孩子从小( xiǎo)事做起,从细节做起,比如( rú):在家里,珍惜长辈的劳动( dòng),懂得体贴长辈。邻里相处( chù)要礼让、和善等等。父母对( duì)孩子这些行为要及时肯( kěn)定,还要引导孩子从“助人( rén)”中享受到快乐和幸福。这( zhè)样的孩子长大后才能爱( ài)父母,爱集体,爱祖国,才能( néng)对家庭、对社会,对国家承( chéng)担起责任。走过路过,请停( tíng)留几分钟听完并顺手分( fēn)享给你身边的朋友,也许( xǔ)他们正需要!感恩遇见!
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舍与得:一念之间的智慧( huì)
人生最微妙的转折,往往( wǎng)就在一念之间。《舍与得:一( yī)念之间的智慧》以独特的( de)视角,揭示了这个永恒的( de)人生课题——在取与舍的抉( jué)择中,真正起决定性作用( yòng)的,往往不是外在的条件( jiàn),而是我们内心的那一念( niàn)。 本书没有复杂的理论体( tǐ)系,而是以简洁有力的语( yǔ)言,阐明了这个朴素的真( zhēn)理:舍与得看似是对立的( de)选择,实则是一体两面的( de)智慧。当我们执着于"得到( dào)"时,往往在无形中背负着( zhe)更重的负担;而当我们学( xué)会"舍弃"时,反而可能获得( dé)心灵的自由。这一念之间( jiān)的转变,往往能改变整个( gè)人生的轨迹。 作者以敏锐( ruì)的洞察力指出,现代人最( zuì)大的困扰往往在于:我们( men)太在意"得到"的结果,却忽( hū)视了"舍弃"的勇气;我们追( zhuī)求更多的拥有,却忘记了( le)真正的富足来自于适度( dù)的放下。书中通过生动的( de)案例和深入的思考,引导( dǎo)读者领悟:真正的智慧不( bù)在于做出多么完美的选( xuǎn)择,而在于能否在关键时( shí)刻,保持那一念的清明与( yǔ)觉察。 这不是一本教导如( rú)何"得到更多"的指南,而是( shì)一本关于如何培养"一念( niàn)之转"智慧的心灵手册。它( tā)帮助读者在纷繁复杂的( de)生活中,培养觉察当下、明( míng)辨取舍的能力,在一念之( zhī)间找到平衡与自由。因为( wèi)最终,人生的质量不在于( yú)我们做了什么
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